Category Archives: Теория идеализма

Экономические планы

Экономические планы

Говорил о богатом, высокопоставленном и прославленном человеке, который завершает и упорядочивает тьму людей, каждый из которых получает подобающее ему место и живет полный срок, отпущенный ему Небом: «Поднебесная принимает

О высокой ценности «благородной праздности»

О высокой ценности «благородной праздности»

«Учитель по фамилии Кун изложил свои помыслы. В писаниях, ученики добились расцвета его наследия» Конфуцианец Ван Ши (1 в до н э. ) тоже говорил, что «сам придал блеск и красоту» тому, о чем слышал от своего наставника.

Забота о средствах к существованию

Забота о средствах к существованию

Так, Бань Гу отмечает, что специалист по «Комментарию Гунъян» к «Веснам и осеням» («Чунь цю») учитель Хуу имел «одинаковое наследие» (тун е) с другим таким специалистом — Дун Чжуншу Учеников Конфуция характеризовали словами тун мэнь гун е («соученики

Сфера родовых и династийных представлений

Сфера родовых и династийных представлений

Согласно Яиь Шигу, слово «цзу» в нем значит «начало», а слово «шу» — «совершенствовать»; выражение же в целом (в определенном контексте) означает «считая Яо и Шуня своим корнем-началом, следовать их пути и совершенствовать его» Если же истолковать сочетание

Династийно-клановая модель

Династийно-клановая модель

К терминам, описывающим отношения учительства — ученичества и взятым из номенклатуры родства, относятся образующие оппозицию сочетания сянь шэн («учитель»)—ди цзы («ученики») Сянь шэн дословно значит «рожденный прежде кого-то другого (прежде меня)»

Патриархальная близость отношений учителя и учеников

Патриархальная близость отношений учителя и учеников

Таким образом, отношения между учителем и учениками считались аналогичными отношениям между «отцами и старшими братьями», с одной стороны, и «младшими братьями и сыновьями»— с другой. Цзя Гунъянь подчеркивает патриархальную близость отношений учителя и учеников. Представляется, что эта близость,